xiang开头的成语
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相得益彰 [ xiāng dé yì zhāng ]
释义：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
出处：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
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相反相成 [ xiāng fǎn xiāng chéng ]
释义：两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
出处：《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
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相形见绌 [ xiāng xíng jiàn chù ]
释义：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。”
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相惊伯有 [ xiāng jīng bó yǒu ]
释义：伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
出处：《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
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相煎何急 [ xiāng jiān hé jí ]
释义：煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’
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相形失色 [ xiāng xíng shī sè ]
释义：失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
出处：秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌。”
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香火因缘 [ xiāng huǒ yīn yuán ]
释义：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
出处：《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
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相沿成习 [ xiāng yán chéng xí ]
释义：依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
出处：李国文《冬天里的春天》第一章：“在石湖，若干年来相沿成习，所有的红白喜事，大小寿庆，逢年过节，请客送礼，少不了一条红荷包鲤。”
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相亲相爱 [ xiāng qīn xiāng ài ]
释义：形容关系密切，感情深厚。
出处：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
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相依为命 [ xiāng yī wéi mìng ]
释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
出处：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”
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相映成趣 [ xiāng yìng chéng qù ]
释义：映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。
出处：朱自清《“子夜”》：“写冯云卿等三人作公债而失败，那不过点缀点缀，取其与吴赵两巨头相映成趣，觉得热闹些。”
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相知恨晚 [ xiāng zhī hèn wǎn ]
释义：相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
出处：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
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相濡以沫 [ xiāng rú yǐ mò ]
释义：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
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相视而笑，莫逆于心 [ xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn ]
释义：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
出处：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
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相视莫逆 [ xiāng shì mò nì ]
释义：莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
出处：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
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响彻云霄 [ xiǎng chè yún xiāo ]
释义：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。
出处：清 褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”
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想入非非 [ xiǎng rù fēi fēi ]
释义：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
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向隅而泣 [ xiàng yú ér qì ]
释义：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
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项庄舞剑，意在沛公 [ xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng ]
释义：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
出处：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
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向壁虚构 [ xiàng bì xū gòu ]
释义：向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
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向壁虚造 [ xiàng bì xū zào ]
释义：向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
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象牙之塔 [ xiàng yá zhī tǎ ]
释义：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
出处：鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
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象箸玉杯 [ xiàng zhù yù bēi ]
释义：象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
出处：《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’”
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向平之愿 [ xiàng píng zhī yuàn ]
释义：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
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向若而叹 [ xiàng ruò ér tàn ]
释义：比喻向高明者折服，而自叹不如。
出处：《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
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乡利倍义 [ xiāng lì bèi yì ]
释义：趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可乡利倍义乎！”
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相时而动 [ xiàng shí ér dòng ]
释义：观察时机，针对具体情况采取行动。
出处：《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
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相顾失色 [ xiāng gù shī sè ]
释义：顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
出处：《旧五代史·周书·段希尧传》：“使于吴越，及乘舟泛海，风涛暴起，楫师仆从，皆相顾失色。”
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