形容学术一般的成语(49个)
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百花齐放 [ bǎi huā qí fàng ]
释义：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
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百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]
释义：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
出处：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
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博览群书 [ bó lǎn qún shū ]
释义：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
出处：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
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德才兼备 [ dé cái jiān bèi ]
释义：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
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定于一尊 [ dìng yú yī zūn ]
释义：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
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分门别户 [ fēn mén bié hù ]
释义：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。
出处：金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”
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火尽薪传 [ huǒ jìn xīn chuán ]
释义：火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
出处：明·寓山居士《鱼儿佛》第四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”
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旁门外道 [ páng mén wài dào ]
释义：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处：《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
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文韬武略 [ wén tāo wǔ lüè ]
释义：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
出处：明 施耐庵《水浒传》第47回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗？”
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新陈代谢 [ xīn chén dài xiè ]
释义：陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。
出处：郭沫若《少年时代 黑猫》：“辛亥革命以后，因宦海中起了新陈代谢的宏波，于是政法风更成了狂风。”
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衣钵相传 [ yī bō xiāng chuán ]
释义：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
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诸子百家 [ zhū zǐ bǎi jiā ]
释义：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
出处：《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
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厚今薄古 [ hòu jīn bó gǔ ]
释义：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
出处：吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》：“厚今薄古和古为今用是一句话、一件事情的两面。”
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九流百家 [ jiǔ liú bǎi jiā ]
释义：泛指各种学术流派。同“九流一家”。
出处：唐·韩愈《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”
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入主出奴 [ rù zhǔ chū nú ]
释义：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
出处：唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
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各行各业 [ gè háng gè yè ]
释义：泛指所有的人所从事的各种行业
出处：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”
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百家诸子 [ bǎi jiā zhū zǐ ]
释义：百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称
出处：晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》：“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”
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