形容广为流传的成语大全家什么(66个)
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不卑不亢 [ bù bēi bù kàng ]
释义：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
出处：明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”
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触斗蛮争 [ chù dòu mán zhēng ]
释义：触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。
出处：清·尤侗《注云飞·十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”
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画龙点睛 [ huà lóng diǎn jīng ]
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
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黄耳传书 [ huáng ěr chuán shū ]
释义：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
出处：《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
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家弦户诵 [ jiā xián hù sòng ]
释义：家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
出处：清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”
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空前绝后 [ kōng qián jué hòu ]
释义：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
出处：《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”
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千里迢迢 [ qiān lǐ tiáo tiáo ]
释义：迢迢：遥远。形容路途遥远。
出处：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”
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蛇影杯弓 [ shé yǐng bēi gōng ]
释义：把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。
出处：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
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蜗角之争 [ wō jiǎo zhī zhēng ]
释义：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
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怨声载道 [ yuàn shēng zài dào ]
释义：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
出处：《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”
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一路风尘 [ yī lù fēng chén ]
释义：形容旅途辛苦。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
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家传户颂 [ jiā chuán hù sòng ]
释义：家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
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家谕户晓 [ jiā yù hù xiǎo ]
释义：家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
出处：宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而遽有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。”
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蛮触相争 [ mán chù xiāng zhēng ]
释义：蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。
出处：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
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传宗接代 [ chuán zōng jiē dài ]
释义：宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。”
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风尘仆仆 [ fēng chén pú pú ]
释义：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
出处：清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
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怀恨在心 [ huái hèn zài xīn ]
释义：把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”
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蚂蚁缘槐 [ mǎ yǐ yuán huái ]
释义：缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。
出处：唐·李公佐《南柯太守传》载：一个名叫淳于棼的人梦见自己当了大槐安国的南柯太守，一时好不威风。醒来方知是一场大梦，所谓大槐安国不过是老槐树下的蚂蚁窝。
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隋侯之珠 [ suí hóu zhī zhū ]
释义：隋：古国名。比喻珍贵的物品。
出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
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夺胎换骨 [ duó tāi huàn gǔ ]
释义：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
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蜗角斗争 [ wō jiǎo dòu zhēng ]
释义：蜗：蜗牛；蜗角：比喻极微小的境地。比喻为极小的事而引起大的争执
出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。”
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蛮争触斗 [ mán zhēng chù dòu ]
释义：蛮、触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。
出处：有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。 《庄子·则阳》
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蛮触之争 [ mán chù zhī zhēng ]
释义：蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。
出处：有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。 战国·宋·庄周《庄子·则阳》
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气杀钟馗 [ qì shā zhōng kuí ]
释义：气：气恼。比喻因愤怒而脸色难看。
出处：清·樵玉山人《钟馗捉鬼传》载：唐代人钟馗，考取了状元，但由于相貌丑陋，皇帝打算另选。于是钟馗气愤之极，自刎而死。
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家丑不外扬 [ jiā chǒu bù wài yáng ]
释义：丑：羞耻；扬：宣扬，传播。家庭内部不体面的事情不向外人宣扬
出处：宋·释普济《五灯会元·玄门偃禅师法嗣》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘不欲说似人。’曰：‘为甚么却如此？’师曰：‘家丑不外扬。’”
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浩然正气 [ hào rán zhèng qì ]
释义：浩然：盛大、刚直的样子；气：气概、精神。指正大刚直的精神、气质
出处：老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
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治谱家传 [ zhì pǔ jiā chuán ]
释义：谱：表册；治谱：指记载治理地方方略的书册。指父子兄弟居官都有治绩
出处：《南齐书·傅琰传》：“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有治县谱，子孙相传，不以示人。”
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阳儒阴释 [ yáng rú yīn shì ]
释义：儒：儒家；释：佛家。表面是儒家，骨子里是佛家
出处：清·皮锡瑞《经学历史·经学复盛时代》：“祗及黄震与顾炎武，名为扬宋抑汉，实则归心禅学，与其所著《书林扬觯》，皆阳儒阴释，不可为训。”