形容草木的高级成语(354个)
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跋山涉水 [ bá shān shè shuǐ ]
释义：跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
出处：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
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白虹贯日 [ bái hóng guàn rì ]
释义：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
出处：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
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百花齐放 [ bǎi huā qí fàng ]
释义：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
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草草了事 [ cǎo cǎo liǎo shì ]
释义：草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
出处：明·朱国桢《涌幢小品·实录》：“陈文端请修正史，分各志二十八，务于详备，一志多至四五十万余言。未几，文端薨，各志草草了事。”
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草创未就 [ cǎo chuàng wèi jiù ]
释义：草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色。”
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春晖寸草 [ chūn huī cùn cǎo ]
释义：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
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春色满园 [ chūn sè mǎn yuán ]
释义：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
出处：唐·吕从庆《丰溪存稿·小园》：“小园春色丽，花发两三株。” 宋·叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
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春意盎然 [ chūn yì àng rán ]
释义：春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
出处：季羡林《难忘的一家人》：“此时宴会厅里，必然是笑声四起，春意盎然，情谊脉脉，喜气融融。”
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草蛇灰线 [ cǎo shé huī xiàn ]
释义：比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
出处：《花月痕》第五回回评：“写秋痕，采秋，则更用暗中之明，明中之暗……草蛇灰线，马迹蛛丝，隐于不言，细入无间。”
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摧朽拉枯 [ cuī xiǔ lā kū ]
释义：摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。
出处：清·昭槤《啸亭杂录·江阴口谈之诬》：“国初豫通王下江南时，所至摧朽拉枯，无不立下。”
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打草惊蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ]
释义：原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
出处：明·郎瑛《七修类稿》卷二十四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”
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大地回春 [ dà dì huí chūn ]
释义：指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
出处：蔡东藩《民国通俗演义》第62回：“阴历初三立春，当时有大地回春，万象更新之义。”
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呆若木鸡 [ dāi ruò mù jī ]
释义：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
出处：《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
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月夕花朝 [ yuè xī huā zhāo ]
释义：月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。
出处：元·秦简夫《东堂老》第一折：“你则待要爱纤腰，可便似柔条，不离了舞榭歌台，不俫更那月夕花朝，想当日个按六幺，舞霓裳未了，猛回头烛灭香消。”
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诽谤之木 [ fěi bàng zhī mù ]
释义：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
出处：《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
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风靡一时 [ fēng mǐ yī shí ]
释义：风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。
出处：明 沈德符《野获编》第15卷：“于是一时风靡，议论如出一口。”
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丰草长林 [ fēng cǎo cháng lín ]
释义：①茂草高林。②指隐逸之地。
出处：唐·杜甫《进三大礼赋表》：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。”
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风行草从 [ fēng xíng cǎo cóng ]
释义：比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
出处：《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
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