形容人生态度的成语(144个)
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百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ]
释义：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
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得过且过 [ dé guò qiě guò ]
释义：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
出处：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
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敷衍了事 [ fū yǎn liǎo shì ]
释义：敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”
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浮生若梦 [ fú shēng ruò mèng ]
释义：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
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苟且偷安 [ gǒu qiě tōu ān ]
释义：苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。
出处：清·张春帆《宦海》第二十回：“做大员的这样苟且偷安，做属吏的又是那般逢迎得意。”
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含沙射影 [ hán shā shè yǐng ]
释义：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”
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鹤唳华亭 [ hè lì huá tíng ]
释义：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
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精益求精 [ jīng yì qiú jīng ]
释义：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
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乐天安命 [ lè tiān ān mìng ]
释义：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
出处：巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
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乱首垢面 [ luàn shǒu gòu miàn ]
释义：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处：东汉·班固《汉书·王莽传》：“世文大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
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宁折不弯 [ nìng zhé bù wān ]
释义：本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。
出处：《齐民要术·卷五·种榆白杨》：“白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠。”
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呕心沥血 [ ǒu xīn lì xuè ]
释义：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
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蓬首垢面 [ péng shǒu gòu miàn ]
释义：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处：《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
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蓬头垢面 [ péng tóu gòu miàn ]
释义：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处：《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
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塞翁失马 [ sài wēng shī mǎ ]
释义：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
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舍己为人 [ shě jǐ wèi rén ]
释义：舍弃自己的利益去帮助别人。
出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
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树碑立传 [ shù bēi lì zhuàn ]
释义：树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声望。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
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死而后已 [ sǐ ér hòu yǐ ]
释义：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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形容人生态度的词语(10个)
- 草木同腐象草木一样腐烂。比喻人一生毫无建树。
- 楚人戎言戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
- 大化有四化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
- 旧荣新辱过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
- 今吾非故吾吾：我；故：过去。今天的我不是过去的我了。指对过去有悔悟、否定的意思。
- 就实论虚实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
- 明月不常圆比喻人生不能事事完美无缺。
- 气竭形枯竭：尽；枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
- 人伦并处人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
- 人生行乐耳人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。