形容感情的五字成语(84个)
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爱之欲其生 [ ài zhī yù qí shēng ]
释义：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处：春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
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吃力不讨好 [ chī lì bù tǎo hǎo ]
释义：讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。”
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刀枪剑戟 [ dāo qiāng jiàn jǐ ]
释义：戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“却教帐中排开七重刽子手，刀枪剑戟，灿若霜雪。”
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东西南北 [ dōng xī nán běi ]
释义：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
出处：《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。” 《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。”
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咄咄逼人 [ duō duō bī rén ]
释义：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
出处：晋·卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”
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东西南北人 [ dōng xi nán běi rén ]
释义：指居处无定之人。
出处：《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”
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贵人多忘事 [ guì rén duō wàng shì ]
释义：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷二：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
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贵人多忘 [ guì rén duō wàng ]
释义：贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
出处：五代·王定保《唐摭言·恚恨》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
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平易近民 [ píng yì jìn mín ]
释义：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
出处：夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》
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日久见人心 [ rì jiǔ jiàn rén xīn ]
释义：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
出处：《京本通俗小说 拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
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十八般兵器 [ shí bā bān bīng qì ]
释义：本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
出处：清·郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清·文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
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十八般武艺 [ shí bā bān wǔ yì ]
释义：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
出处：元·杨梓《敬德不伏老》第一折：“凭着俺十八般武艺，定下了六十四处征尘。”明·施耐庵《水浒传》第二回：“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”
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十八层地狱 [ shí bā céng dì yù ]
释义：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
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时势造英雄 [ shí shì zào yīng xióng ]
释义：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
出处：冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”
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事后诸葛亮 [ shì hòu zhū gé liàng ]
释义：比喻事后自称有先见之明的人。
出处：向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”
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事无三不成 [ shì wú sān bù chéng ]
释义：谓办事非经多次努力不会轻易成功。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十三回：“常言道，事无三不成，你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。”
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树倒猢狲散 [ shù dǎo hú sūn sàn ]
释义：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
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四海皆兄弟 [ sì hǎi jiē xiōng dì ]
释义：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
出处：先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。”
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他乡遇故知 [ tā xiāng yù gù zhī ]
释义：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！”
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替古人担忧 [ tì gǔ rén dān yōu ]
释义：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”
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一哄而散 [ yī hōng ér sàn ]
释义：哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
出处：明·沈德符《万历野获编·壬戌科罢选吉士》第十卷：“御笔硃书四大字，曰：‘今年且罢。’于是一哄而散。”
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一鞭一条痕 [ yī biān yī tiáo hén ]
释义：比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”
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着三不着两 [ zháo sān bù zháo liǎng ]
释义：指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“那珍大爷管儿子，倒也象当日老祖宗的规矩，只是着三不着两的。”
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真人不露相 [ zhēn rén bù lòu xiàng ]
释义：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
出处：明·吴承恩《西游记》第九十九回：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐为久淹，失了大事。”
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铁杵磨成针 [ tiě chǔ mó chéng zhēn ]
释义：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
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谈笑有鸿儒 [ tán xiào yǒu hóng rú ]
释义：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”