形容外行变内行的成语(81个)
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白龙鱼服 [ bái lóng yú fú ]
释义：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
出处：汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”
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捭阖纵横 [ bǎi hé zòng héng ]
释义：捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
出处：元胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。”
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餐风沐雨 [ cān fēng mù yǔ ]
释义：餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。
出处：明·许三阶《节侠记·忠忤》：“谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。”
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阿弥陀佛 [ ē mí tuó fó ]
释义：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
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反听内视 [ fǎn tīng nèi shì ]
释义：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
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苟安一隅 [ gǒu ān yī yú ]
释义：苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
出处：清·钱彩《说岳全传》第59回：“方今奸臣弄权，专主和议；朝廷听信奸言，希图苟安一隅，无用兵之志。”
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狗拿耗子 [ gǒu ná hào zǐ ]
释义：（歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“你这孩子，才叫他娘的狗拿耗子呢！你又懂得几篇儿是几篇儿？”
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举止言谈 [ jǔ zhǐ yán tán ]
释义：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
出处：唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。”
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目送手挥 [ mù sòng shǒu huī ]
释义：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
出处：三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”
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内视反听 [ nèi shì fǎn tīng ]
释义：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
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内圣外王 [ nèi shèng wài zhǔ ]
释义：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
出处：《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”
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邪魔外道 [ xié mó wài dào ]
释义：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
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一波三折 [ yī bō sān zhé ]
释义：原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
出处：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”
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有名无实 [ yǒu míng wú shí ]
释义：光有空名，实际上并不是那样。
出处：《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语·晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
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禹行舜趋 [ yǔ xíng shùn qū ]
释义：原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
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折冲尊俎 [ zhé chōng zūn zǔ ]
释义：折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。
出处：《战国策·齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折冲席上者也。”
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字里行间 [ zì lǐ háng jiān ]
释义：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
出处：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”
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纵横捭阖 [ zòng héng bǎi hé ]
释义：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
出处：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
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表里如一 [ biǎo lǐ rú yī ]
释义：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
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衣锦昼行 [ yì jǐn zhòu xíng ]
释义：穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
出处：宋·叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，相高宗，值逆亮送死，竭臣子力，赖累圣威灵，幸而破虏。临内禅，特诏定第，自请退休，得守乡社。都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”
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闭关自守 [ bì guān zì shǒu ]
释义：关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
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口是心非 [ kǒu shì xīn fēi ]
释义：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
出处：《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”
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手挥目送 [ shǒu huī mù sòng ]
释义：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
出处：三国魏·稽康《赠兄秀才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”
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以夷攻夷 [ yǐ yí gōng yí ]
释义：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
出处：《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
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韬光灭迹 [ tāo guāng miè jì ]
释义：指隐藏自己行迹，不使外人得知。
出处：唐·无名氏《灵应传》：“妾之先宗，羞共戴天。虑其后患，乃率其族，韬光灭迹，易姓变名，避仇于新平真宁县安村。”
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儿行千里母担忧 [ ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu ]
释义：儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚
出处：清 褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”
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无疾而终 [ wú jí ér zhōng ]
释义：没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”
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门户开放 [ mén hù kāi fàng ]
释义：开着门或像是开着门做某事。也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动
出处：梁启超《生计学学说沿革小史》：“逮门户开放之既实行，举全大陆为彼族长袖善舞之地。”
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