形容鹿的特点的成语(51个)

  • 1、

    安贫乐道 [ ān pín lè dào ]

    释义:安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

    出处:《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣。”

  • 2、

    膘肥体壮 [ biāo féi tǐ zhuàng ]

    释义:形容牲畜肥壮结实。

    出处:碧野《天山景物记》:“它们吃了含有乳汁的酥油草,膘肥体壮,毛色格外发亮。”

  • 3、

    标枝野鹿 [ biāo zhī yě lù ]

    释义:标枝,树梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡无为;野鹿,比喻在下之民放而自得。后指太古时代。

    出处:《庄子·天地》:“至治之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”

  • 4、

    东张西望 [ dōng zhāng xī wàng ]

    释义:张:看。形容这里那里地到处看。

    出处:明·冯梦龙《古今小说》卷一:“三巧儿只为信了卖卦先生之语,一心只想丈夫回来,从此时常走向前楼,在帘内东张西望。”

  • 5、

    铤鹿走险 [ dìng lù zǒu xiǎn ]

    释义:①指在无路可走的时候采取冒险行动。同“铤而走险”。②指因无路可走而采取冒险行动。

    出处:《辛亥革命·保路运动·四川铁路档案》:“诚恐川人骤见兵威,妄思自卫,铤鹿走险,风鹤皆惊。”

  • 6、

    覆鹿寻蕉 [ fù lù xún jiāo ]

    释义:覆:遮盖;蕉:同“樵”,柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。

    出处:战国·郑·列御寇《列子·周穆王》:“郑人有薪于野者,……,覆之以蕉,不胜其喜。”

  • 7、

    共挽鹿车 [ gòng wǎn lù chē ]

    释义:挽:拉;鹿车:古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。

    出处:《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。”

  • 8、

    混淆是非 [ hùn xiáo shì fēi ]

    释义:故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的。

    出处:清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》:“锢蔽见闻,淆混是非。”

  • 9、

    鸿案鹿车 [ hóng àn lù chē ]

    释义:比喻夫妻之间相互尊重,相互体贴,同甘共苦。

    出处:鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事,后用以指夫妻相敬如宾。鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。

  • 10、

    活蹦乱跳 [ huó bèng luàn tiào ]

    释义:欢蹦乱跳,活泼、欢乐,生气勃勃的样子。

    出处:曹禺《日出》第四幕:“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”

  • 11、

    鸡鸣犬吠 [ jī míng quǎn fèi ]

    释义:比喻聚居在一处的人口稠密。同“鸡鸣狗吠”。

    出处:战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。”

  • 12、

    鹿车共挽 [ lù chē gòng wǎn ]

    释义:鹿车:古时的一种小车;挽:拉。旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。

    出处:《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。”

  • 13、

    鹿裘不完 [ lù qiú bù wán ]

    释义:比喻检朴节俭。

    出处:《汉书·虞延传》:“昔晏婴辅齐,鹿裘不完。”

  • 14、

    鹿死不择音 [ lù sǐ bù zé yīn ]

    释义:比喻只求能够安身,并不选择地方。

    出处:《左传·文公十七年》:“‘鹿死不择音。’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也。铤而走险,急何能择。”

  • 15、

    鹿走苏台 [ lù zǒu sū tái ]

    释义:比喻国家败亡,宫殿荒废。

    出处:《汉书·伍被传》:“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”

  • 16、

    龙驰虎骤 [ lóng chí hǔ zhòu ]

    释义:指群雄逐鹿。

    出处:明·沈寿民《江上行》:“龙驰虎骤真人出,手挽经纶分乱麻。”

  • 17、

    鹿皮苍璧 [ lù pí cāng bì ]

    释义:形容本末不相称。

    出处:《汉书·食货志下》:“上(汉武帝)与汤(张汤)既造白鹿皮币,问异(颜异)。异曰:‘今王侯朝贺以仓璧,直数千,而其皮荐反四十万,本末不相称。’”

  • 18、

    鹿死不择荫 [ lù sǐ bù zé yīn ]

    释义:比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。

    出处:见“鹿死不择音”。

  • 19、

    鹿驯豕暴 [ lù xùn shǐ bào ]

    释义:意指一会儿像鹿一样柔驯,一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。

    出处:

  • 20、

    秦失其鹿 [ qín shī qí lù ]

    释义:鹿:喻指帝位。比喻失去帝位。

    出处:秦失其鹿,天下共逐之。 《史记·淮阴侯列传》

  • 21、

    权移马鹿 [ quán yí mǎ lù ]

    释义:指恃权专横跋扈,任意颠倒是非。

    出处:语出秦·赵高指鹿为马事。

  • 22、

    群雄逐鹿 [ qún xióng zhú lù ]

    释义:群雄:旧指许多有军事势力的人。逐鹿:比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。

    出处:西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

  • 23、

    瘦骨嶙峋 [ shòu gǔ lí xún ]

    释义:形容人或动物消瘦露骨。

    出处:高云览《小城春秋》第十八章:“秀苇看见一个光着上身、瘦骨嶙峋的童工,提着一簸箕的泥灰,在一条悬空吊着的跳板上,吃力的走着。”

  • 24、

    心猿意马 [ xīn yuán yì mǎ ]

    释义:心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想,安静不下来。

    出处:汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定,意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏,神闲意马行。”

  • 25、

    心头鹿撞 [ xīn tóu lù zhuàng ]

    释义:形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。

    出处:《负曝闲谈》第九回:“不要说是看见了和尚头才担心事,就是看见了天生的禿子,也觉得心头小鹿撞个不住。”

  • 26、

    心头撞鹿 [ xīn tóu zhuàng lù ]

    释义:心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。

    出处:明·施耐庵《水浒传》第一○一回:“王庆看到好处,不觉心头撞鹿,骨软筋麻,好便似雪狮子向火,霎时间酥了半边。”

  • 27、

    摇头摆尾 [ yáo tóu bǎi wěi ]

    释义:原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。

    出处:宋·释普济《五灯会元》:“临济门下有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾向南方去,不知向谁家齑瓮里淹杀?”

  • 28、

    以羊易牛 [ yǐ yáng yì niú ]

    释义:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

    出处:《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。……曰:‘何可废也,以羊易之。’”

  • 29、

    以鹿为马 [ yǐ lù wéi mǎ ]

    释义:把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

    出处:汉·陆贾《新语·辨惑》:“秦二世之时,赵高驾鹿而从行,王曰:‘丞相何为驾鹿?’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪,以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然,愿问群臣。’于是乃问群臣,群臣半言马半言鹿。”

  • 30、

    贼头贼脑 [ zéi tóu zéi nǎo ]

    释义:形容举动偷偷摸摸,不光明正大。

    出处:清 李渔《玉搔头 奸图》:“后面跟了一个贼头贼脑的人,毕竟是个奸细。”

  • 31、

    獐麇马鹿 [ zhāng jūn mǎ lù ]

    释义:比喻举动匆忙慌乱的人。

    出处:《西湖志余》卷二十五:“杭州人言举止仓皇者曰獐麇马鹿,盖四物善骇,见人则跳跃自窜。”

  • 32、

    张牙舞爪 [ zhāng yá wǔ zhǎo ]

    释义:张:张开;舞:挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

    出处:《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》:“鱼生三日游于江湖,龙生三日张牙舞爪。”

  • 33、

    指鹿为马 [ zhǐ lù wéi mǎ ]

    释义:指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。

    出处:《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”

  • 34、

    中原逐鹿 [ zhōng yuán zhú lù ]

    释义:指群雄并起,争夺天下。

    出处:《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

  • 35、

    逐鹿中原 [ zhú lù zhōng yuán ]

    释义:逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象,常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

    出处:《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

  • 36、

    指鹿作马 [ zhǐ lù zuò mǎ ]

    释义:比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。

    出处:《三国志·魏志·鲍勋传》:“大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰:‘勋指鹿作马,收付廷尉。’”

  • 37、

    龇牙咧嘴 [ zī yá liě zuǐ ]

    释义:龇:露齿。张着嘴巴,露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

    出处:明·吴承恩《西游记》第五回:“即咨牙咧嘴道:‘不好吃!不好吃!’”

  • 38、

    马鹿异形 [ mǎ lù yì xíng ]

    释义:用赵高指鹿为马的故事,比喻颠倒是非。

    出处:《后汉书·崔琦传》:“反复欲钳塞士口,杜蔽主听。将使玄黄改色,马鹿易形乎?”

  • 39、

    毛骨悚然 [ máo gǔ sǒng rán ]

    释义:悚然:害怕的样子。汗毛竖起,脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回:“秦王闻之,不觉毛骨悚然。”

  • 40、

    挺鹿走险 [ tǐng lù zǒu xiǎn ]

    释义:挺而走险。指事急之时,被迫冒险行事。

    出处:语出《左传·文公十七年》:“古人有言曰……‘鹿死不择音(荫)’小国之事大国也,德则其人也,不德则其鹿也,铤而走险,急何能择。”

  • 41、

    颠倒黑白 [ diān dǎo hēi bái ]

    释义:把黑的说成白的,白的说成黑的。比喻歪曲事实,混淆是非。

    出处:战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“变白以为黑兮,倒上以为下。”

  • 42、

    黑白混淆 [ hēi bái hùn xiáo ]

    释义:把黑的说成白的,将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非,制造混乱。

    出处:《后汉书·杨震传》:“白黑溷淆,清浊同源。”

  • 43、

    即鹿无虞 [ jí lù wú yú ]

    释义:原意是进山打鹿,没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助,那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事,必定劳而无功。

    出处:《周易·屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。”

  • 44、

    桀骜不驯 [ jié ào bù xùn ]

    释义:性情强暴不驯顺。

    出处:《汉书·匈奴传赞》:“其桀骜尚如斯,安肯以爱子而为质乎?”

  • 45、

    鹿死谁手 [ lù sǐ shuí shǒu ]

    释义:原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

    出处:《晋书·石勒载记下》:“朕若逢高皇,当北面而事之,与韩、彭鞭而争先耳;脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。”

  • 46、

    马鹿易形 [ mǎ lù yì xíng ]

    释义:出自赵高指鹿为马的故事,比喻颠倒是非、混淆黑白。

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传上·崔琦》:“不能结纳贞良,以救祸败,反复欲钳塞士口,杜蔽主听,将欲使玄黄改色,马鹿易形乎?”

  • 47、

    庞然大物 [ páng rán dà wù ]

    释义:庞然:高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

    出处:唐·柳宗元《黔之驴》:“虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。”

  • 48、

    小鹿触心头 [ xiǎo lù chù xīn tóu ]

    释义:形容因为害怕而心脏急剧地跳动。

    出处:清·翟灏《通俗编·兽畜》:“为帝迫困于斯,见之汗湿衣襟,若小鹿之触吾心头。”

  • 49、

    摇头晃脑 [ yáo tóu huàng nǎo ]

    释义:晃:摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。

    出处:宋 释普济《五灯会元 至乾禅师》第四十八卷:“教渠拽耙牵犁,直是摇头摆脑。”

  • 50、

    笨头笨脑 [ bèn tóu bèn nǎo ]

    释义:笨:愚钝。形容不聪明,头脑反应迟钝

    出处:朱自清《扬州的夏日》:“一览而尽,船又那么笨头笨脑的。”

  • 51、

    野性难驯 [ yě xìng nán xùn ]

    释义:驯:顺服。动物的野性很难驯服。比喻人很难教导

    出处:范文澜《中国近代史》上册第三章:“屡次正义的反抗,决不是所谓‘野性难驯’,相反,他们是有公正合理的民族精神的。”