形容古代女子弹琴的成语大全(59个)
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本来面目 [ běn lái miàn mù ]
释义:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”
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成败得失 [ chéng bài dé shī ]
释义:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。
出处:《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”
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融会贯通 [ róng huì guàn tōng ]
释义:融会:融合领会;贯通:贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
出处:《朱子全书·学三》:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。”
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是古非今 [ shì gǔ fēi jīn ]
释义:是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《汉书·元帝纪》:“俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任?”
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说古谈今 [ shuō gǔ tán jīn ]
释义:从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。
出处:元·石子章《竹坞听琴》第二折:“只待要说古谈今,寻山问水,傍柳穿花;那里也修身正己,利民润物,治国齐家。”
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天府之国 [ tiān fǔ zhī guó ]
释义:天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
出处:《战国策·秦策一》:“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”
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照本宣科 [ zhào běn xuān kē ]
释义:照:按照;本:书本;宣:宣读;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。
出处:元·关汉卿《西蜀梦》第三折:“也不用僧人持咒,道士宣科。”
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饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ]
释义:饱:充分。沧桑:沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富。
出处:王蒙《轮下》:“而你是一个四十六岁的男人,饱经沧桑,眼角皱纹细密如网。”
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以古为鉴 [ yǐ gǔ wéi jiàn ]
释义:借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处:《新唐书·魏徵传》:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
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吊古寻幽 [ diào gǔ xún yōu ]
释义:吊:凭吊;幽:幽境。凭吊古迹,寻找幽境,感怀旧事。
出处:明·冯梦龙《古今小说》第三十卷:“游山玩水,吊古寻幽,赏月吟风,怡情遣兴,诗赋文词,山川殆遍。”
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继往开来 [ jì wǎng kāi lái ]
释义:继承前人的事业,开辟未来的道路。
出处:明·王守仁《传习录·三》:“文公(韩愈)精神气魄大,是他早年合下便要继往开来 。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“将来昌明圣教,继往开来,舍我其谁?”
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山雨欲来 [ shān yǔ yù lái ]
释义:“山雨欲来风满楼”的省略,指预示有事情发生
出处:郁达夫《大风圈外》:“这一种不平,怨愤,与被压迫的悲啼,以及人心跃跃山雨欲来的空气,实在还不只是一个教会学校里的舆情。”
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与古为徒 [ yǔ gǔ wéi tú ]
释义:古:古人,古代;徒:同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人
出处:战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“内直者与天为徒,外曲者与人为徒;成而上比者,与古为徒。”
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古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]
释义:古香:古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等
出处:周立波《山乡巨变》上卷:“邓秀梅走进大门,步步留心地察看着这座古香古色的、气派宏伟的殿宇。”
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泥古守旧 [ nì gǔ shǒu jiù ]
释义:泥古:拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法,不知变通
出处:冯玉祥《我的生活》第27章:“我们要写许多通俗的书,说明古不如今,旧不如新的道理,以破除社会上一般泥古守旧的思想。”
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沉雄古逸 [ chén xióng gǔ yì ]
释义:沉雄:深沉雄健;逸:超迈。形容书画风格沉毅雄健,古朴飘逸
出处:《清史稿·王时敏传》:“与时敏砥砺画学,以董源、巨然为宗,沉雄古逸,虽青绿重色,书味盎然。”
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治国齐家 [ zhì guó qí jiā ]
释义:提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁
出处:西汉·戴圣《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。”
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