形容山水的4字成语(96个)
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登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]
释义：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
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峰回路转 [ fēng huí lù zhuǎn ]
释义：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
出处：宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
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濠梁之上 [ háo liáng zhī shàng ]
释义：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
出处：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
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浩浩荡荡 [ hào hào dàng dàng ]
释义：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
出处：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”
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回光返照 [ huí guāng fǎn zhào ]
释义：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
出处：元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。”
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惊涛骇浪 [ jīng tāo hài làng ]
释义：汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
出处：唐·田颖《玉山堂文集·海云楼记》：“人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”
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连绵不断 [ lián mián bù duàn ]
释义：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。
出处：明·朱国祯《涌幢小品》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结。”
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鸟语花香 [ niǎo yǔ huā xiāng ]
释义：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。”
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人山人海 [ rén shān rén hǎi ]
释义：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
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山高水长 [ shān gāo shuǐ cháng ]
释义：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
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山鸣谷应 [ shān míng gǔ yìng ]
释义：形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“戛然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌，余亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。”
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巫山云雨 [ wū shān yún yǔ ]
释义：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
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野草闲花 [ yě cǎo xián huā ]
释义：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
出处：元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。”
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一丘一壑 [ yī qiū yī hè ]
释义：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
出处：《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
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一丘之貉 [ yī qiū zhī hè ]
释义：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
出处：《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”
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愚公移山 [ yú gōng yí shān ]
释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
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鱼游濠上 [ yú yóu háo shàng ]
释义：表示纵情山水、逍遥遨游。
出处：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例]