形容依附他人的成语(58个)
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百鸟朝凤 [ bǎi niǎo cháo fèng ]
释义：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
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飞鸟依人 [ fēi niǎo yī rén ]
释义：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
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附骥名彰 [ fù jì míng zhāng ]
释义：附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
出处：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
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兼葭倚玉 [ jiān jiā yǐ yù ]
释义：蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭
出处：
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蒹葭倚玉 [ jiān jiā yǐ yù ]
释义：蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“小女娇痴慕学，得承高贤不弃，今幸结此良缘，蒹葭倚玉，惶恐惶恐。”
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趋权附势 [ qū quán fù shì ]
释义：趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。
出处：宋·李觏《名公手书·萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。”
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如蚁慕膻 [ rú yǐ mù shān ]
释义：膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
出处：《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
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三魂七魄 [ sān hún qī pò ]
释义：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
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事齐事楚 [ shì qí shì chǔ ]
释义：事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
出处：《孟子·梁惠王下》：“滕文公问曰：‘滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？’”
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树倒猢狲散 [ shù dǎo hú sūn sàn ]
释义：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
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亡魂失魄 [ wáng hún shī hún ]
释义：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
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倚傍门户 [ yǐ bàng mén hù ]
释义：指依附、投靠某一门派或集团。
出处：《明史·阉党传·门克新》：“克新，汝阳人。由青州推官擢御史，劾右庶子叶灿、光禄卿钱春、按察使张光缙倚傍门户，且请速诛熊廷弼。忠贤大喜，立传旨行刑。”
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倚草附木 [ yǐ cǎo fù mù ]
释义：①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
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蝇随骥尾 [ yíng suí jì wěi ]
释义：苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。
出处：语出《后汉书·隗嚣传》：“数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”
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趋炎附势 [ qū yán fù shì ]
释义：趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
出处：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
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依门傍户 [ yī mén bàng hù ]
释义：指依附于人而不能自立。
出处：明·李贽《富莫富于常知足》：“无骨力则待人而行，倚势乃立，东西恃赖耳，依门傍户，真同仆妾，非贱而何？”又《史纲评要·周纪·威烈王》：“以此猛烈，赴道不难，与世上好人依门傍户者何啻千里。”
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动人心魄 [ dòng rén xīn pò ]
释义：魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第24回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”
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趋时附势 [ qū shí fù shì ]
释义：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”
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附膻逐腥 [ fù shān zhú xīng ]
释义：膻：羊肉的气味。依附、追逐有膻腥气味的东西。比喻巴结权贵，追逐个人利益。亦作“附膻逐秽”。
出处：清·李绿园《歧路灯》第88回：“我们清白门第，断不至于设招权倚势之心，那无知小人，便看得咱家是附膻逐腥之地。”
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如蝇逐臭 [ rú yíng zhú chòu ]
释义：象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“那媳妇却倒伶俐，又兼有几分姿色，看着贵儿无能力，便每日家打扮的妖妖调调，两只眼儿水汪汪的，招惹的赖大家人如蝇逐臭，渐渐做出些风流勾当来。”
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蒹葭玉树 [ jiān jiā yù shù ]
释义：蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”
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趋炎奉势 [ qū yán fèng shì ]
释义：趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“且说外面这些趋炎奉势的朋友，先前贾宅有事都远避不来，今儿贾政袭职，知圣眷尚好，大家都来贺喜。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
释义：存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在
出处：梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
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附人骥尾 [ fù rén jì wěi ]
释义：骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名
出处：范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
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形表影附 [ xíng biǎo yǐng fù ]
释义：形表：仪容表率；影附：影子附于形体。比喻人的品德堪为表率，人们如影附形地追逐左右
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨唩之徒，望形表而影附。”
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趋炎慕势 [ qū yán mù shì ]
释义：趋：奔走，投靠；炎：热。奉承和依附有权有势的人
出处：明·伏雌教主《醋葫芦》第三回：“至于冷祝夫妻、都飙母子，一味不过利其所有，趋炎慕势，奴颜婢膝，昏夜乞怜，与那街坊上的花子何异？”