道貌什么然的成语(43个)
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灿然一新 [ càn rán yī xīn ]
释义:灿然:耀眼的光彩。耀眼的光彩,给人一种全新的感觉。
出处:《宣和书谱·行书六》:“正夫以精忠相与图回至治,其所以持盈守成,而熙丰之盛德美意,灿然一新,正夫其有力焉。”
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故我依然 [ gù wǒ yī rán ]
释义:故我:旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。
出处:清·文康《儿女英雄传》第一回:“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我,也无味的很。”
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混然一体 [ hún rán yī tǐ ]
释义:混然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。
出处:《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
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计然之策 [ jì rán zhī cè ]
释义:泛指生财致富之道。
出处:相传越王勾践困于会稽之上,用计然之策,修之十年而国富;范蠡既雪会稽之耻,用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策,主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说,农末俱利的平籴论,以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
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然糠照薪 [ rán kāng zhào xīn ]
释义:烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
出处:《太平广记》卷一七五引《李琪》:“明年,丁母忧,因流寓青、齐间,然糠照薪,俾夜作昼,览书数千卷。”
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然糠自照 [ rán kāng zì zhào ]
释义:然:同“燃”,烧;糠:谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
出处:《南史·顾欢传》:“乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则然松节读书,或然糠自照。”
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神采奕然 [ shén cǎi yì rán ]
释义:奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。
出处:明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》:“韩宗伯所藏曹娥碑,为右军真迹。绢素稍暗,字亦惨淡。细视良久,则笔意透出绢外,神采奕然。”
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巍然屹立 [ wēi rán yì lì ]
释义:巍然:极高的样子;屹立:山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上,不可动摇。
出处:梁启超《新民说》第三节:“吾国夙巍然屹立于大东,环列皆小蛮夷,与他方大国,未一交通。”
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一本正经 [ yī běn zhèng jīng ]
释义:原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
出处:晋·葛洪《抱朴子·百家》:“正经为道义之渊海,子书为增深之川流。”
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插科打诨 [ chā kē dǎ hùn ]
释义:科:指古典戏曲中的表情和动作;诨:诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
出处:明·高明《琵琶记·报告戏情》:“休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝与妻贤。”
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跫然足音 [ qióng rán zú yīn ]
释义:跫:脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
出处:《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”
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道貌岸然 [ dào mào àn rán ]
释义:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。”
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茫然自失 [ máng rán zì shī ]
释义:茫然:失意的样子。形容心中迷惘,自感若有所失。
出处:《庄子·说剑》:“文王芒然自失,曰:‘诸侯之剑如何?’”《列子·仲尼》:“颜回北面拜手曰:‘回亦得之矣。’出告子贡,子贡茫然自失。”
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摇头晃脑 [ yáo tóu huàng nǎo ]
释义:晃:摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
出处:宋 释普济《五灯会元 至乾禅师》第四十八卷:“教渠拽耙牵犁,直是摇头摆脑。”
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处之怡然 [ chǔ zhī yí rán ]
释义:处:处理;之:代词;怡然:安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然。”
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绰然有余 [ chuò rán yǒu yú ]
释义:绰然:宽裕的样子。形容非常宽裕,态度从容,不慌不忙
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“道壹道人好整饰音辞。”南朝·梁·刘孝标注:“驰骋游说,言固不虚。唯兹壹公,绰然有余。”
道貌什么然的词语(1个)
- 敦煌变文1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。