形容境界提高的成语(34个)
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白玉无瑕 [ bái yù wú xiá ]
释义：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
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出神入化 [ chū shén rù huà ]
释义：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
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入圣超凡 [ rù shèng chāo fán ]
释义：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
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长辔远御 [ cháng pèi yuǎn yù ]
释义：①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”
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登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]
释义：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
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归全反真 [ guī quán fǎn zhēn ]
释义：回归到完善的、原本的境界。
出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
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金丹换骨 [ jīn dān huàn gǔ ]
释义：比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
出处：宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”
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尽美尽善 [ jìn měi jìn shàn ]
释义：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
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冷暖自知 [ lěng nuǎn zì zhī ]
释义：水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”
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至人无梦 [ zhì rén wú mèng ]
释义：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
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出凡入胜 [ chū fán rù shèng ]
释义：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出处：《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
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炉火纯青 [ lú huǒ chún qīng ]
释义：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
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白璧无瑕 [ bái bì wú xiá ]
释义：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白璧无瑕，卞和刖足。’”
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超凡入圣 [ chāo fán rù shèng ]
释义：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
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顺风而呼 [ shǔn fēng ér hū ]
释义：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
出处：《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
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别有天地非人间 [ bié yǒu tiān dì fēi rén jiān ]
释义：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
出处：桃花流水窅然去，别有天地非人间。 唐·李白《山中问答》诗
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形容境界提高的词语(1个)
- 十方世界1.佛教谓十方无量无边的世界。