形容呼唤朋友招引同伴的成语(67个)
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八方呼应 [ bā fāng hū yìng ]
释义:呼应:彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气,互相配合。
出处:毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》:“上下串连,八方呼应,以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者,到底只有较少人数。”
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庚癸之呼 [ gēng guǐ zhī hū ]
释义:庚、癸:军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
出处:《左传·哀公十三年》记载:春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说:“梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘庚癸乎!’则诺。”
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诟龟呼天 [ gòu guī hū tiān ]
释义:原意为占卜不吉,对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
出处:《浅论儒家的孝道·再兴国学》:“八十多年前,时人发愤于国之积弱,诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年,以胡适、陈独秀为主将,发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮——‘五四新文化革命运动’”。
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呼风唤雨 [ hū fēng huàn yǔ ]
释义:旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处:元·尚仲贤《柳毅传书》第一折:“轻咳嗽早呼风唤雨,谁不知他气卷江湖。”
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目挑心招 [ mù tiǎo xīn zhāo ]
释义:挑:挑逗;招:指勾引。眉目传情,心神招引。
出处:《史记·货殖列传》:“今夫赵女郑姬,设形容,揳鸣琴,揄长袂,蹑利屐,目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。”
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前呼后拥 [ qián hū hòu yōng ]
释义:前面有人吆喝开路,后面有人围着保护。旧时形容官员出行,随从的人很多。
出处:元·无名氏《赚蒯通》第二折:“想为官的前呼后拥,衣轻乘肥,有多少荣耀!”
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挖耳当招 [ wā ěr dāng zhāo ]
释义:人家用手挖耳朵,却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
出处:明 冯梦龙《醒世恒言 吴衙内邻舟赴约》:“那吴衙内记挂着贺小姐,一夜卧不安稳。早上贺司户相邀,正是挖耳当招。”
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扬幡招魂 [ yáng fān zhāo hún ]
释义:挂幡招回死者的灵魂(迷信)。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
出处:明 罗贯中《三国演义》第91回:“设香案,铺祭物,列灯四十九盏,扬幡招魂。”
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招蜂引蝶 [ zhāo fēng yǐn dié ]
释义:招致蜜蜂,吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
出处:叶文玲《独特的歌》:“没准是很爱卖弄俊俏,四送秋波的人呢,嘿,招蜂引蝶之流,对不起,本人向来深恶痛绝。”
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奔走呼号 [ bēn zǒu hū háo ]
释义:奔走:奔跑。呼号:叫喊。一面奔跑,一面呼唤。形容处于困境而求援。
出处:清·吴趼人《痛史》第十七回:“沿海居民,看见大队鞑船塞海而来。一时奔走呼号,哭声遍野,扶老携幼,弃业抛家,都往内地乱蹿。”
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呼庚呼癸 [ hū gēng hū guǐ ]
释义:庚、癸:军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
出处:《左传·哀公十三年》记载:春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说:“梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘庚癸乎!’则诺。”
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顺风而呼 [ shǔn fēng ér hū ]
释义:顺着风向呼喊,声音传得远,使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。
出处:《荀子·劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”
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呼朋引伴 [ hū péng yǐn bàn ]
释义:呼唤朋友,招引同伴 。引:牵引,招引。常用于鸟类招呼同伴。
出处:来自朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”。
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呼之或出 [ hū zhī huò chū ]
释义:呼:招呼;之:代词,指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真,也指人选已酝酿成熟,即将就任
出处:宋·苏轼《郭忠恕画赞序》:“空蒙寂历,烟雨灭没,恕先在焉,呼之或出。”
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招贤下士 [ zhāo xián xià shì ]
释义:招:招收;贤:有才德的人;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指广泛网罗人才
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第89回:“于是宣王招贤下士,疏远嬖佞……齐国大治。”
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挟朋树党 [ xié péng shù dǎng ]
释义:朋:互相勾结的同类人。依仗同类,树立党派
出处:南朝·梁·沈约《恩幸传论》:“外无逼主之嫌,内无专用之功,势倾天下,未之或悟,挟朋树党,政以贿成。”
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