形容父母形象的成语(43个)
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哀哀父母 [ āi āi fù mǔ ]
释义：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
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椿萱并茂 [ chūn xuān bìng mào ]
释义：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
出处：汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
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纪群之交 [ jì qún zhī jiāo ]
释义：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
出处：《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”
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肯堂肯构 [ kěn táng kěn gòu ]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大浩》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
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肯构肯堂 [ kěn gòu kěn táng ]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
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认贼作父 [ rèn zéi zuò fù ]
释义：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
出处：清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
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天经地义 [ tiān jīng dì yì ]
释义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
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子为父隐 [ zǐ wéi fù yǐn ]
释义：儿子为父亲隐瞒劣迹。
出处：《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
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卖身投靠 [ mài shēn tóu kào ]
释义：出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。
出处：鲁迅《后记》：“我见这富家儿的鹰犬，更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。”
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阿家阿翁 [ ā gū ā wēng ]
释义：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
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大杖则走 [ dà zhàng zé zǒu ]
释义：杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
出处：汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
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父慈子孝 [ fù cí zǐ xiào ]
释义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
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拾带重还 [ shí dài zhòng huán ]
释义：比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
出处：相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋·丁用晦《芝田录·裴度》。
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无微不至 [ wú wēi bù zhì ]
释义：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
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父债子还 [ fù zhài zǐ huán ]
释义：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处：祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
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公公婆婆 [ gōng gōng pó pó ]
释义：公公与婆婆，丈夫的父亲和母亲
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？”
形容父母形象的词语(1个)
- 反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。