形容什么都会唱的成语(31个)
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道头会尾 [ dào tóu huì wěi ]
释义：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处：《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
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能说会道 [ néng shuō huì dào ]
释义：形容很会讲话。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”
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融会通浃 [ róng huì tōng jiā ]
释义：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
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神会心融 [ shén huì xīn róng ]
释义：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。”
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头会箕敛 [ tóu kuàn jī liǎn ]
释义：头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
出处：《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。”
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头会箕赋 [ tóu kuài jī fù ]
释义：按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。
出处：《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”
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无所不能 [ wú suǒ bù néng ]
释义：没有什么不能做的。指样样能做。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”
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淹会贯通 [ yān huì guàn tōng ]
释义：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”
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兵车之会 [ bīng chē zhī huì ]
释义：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
出处：《公羊传·僖公二十一年》：“请君以兵车之会往宋。”
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牵引附会 [ qiān yǐn fù huì ]
释义：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：凡人《开通学术议》：“程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。”
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穿凿附会 [ chuān záo fù huì ]
释义：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”
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无遮大会 [ wú zhē dà huì ]
释义：无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
出处：《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”
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遭遇际会 [ zāo yù jì huì ]
释义：犹言逢遇时机。
出处：晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。”
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迎神赛会 [ yíng shén sài huì ]
释义：旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。
出处：元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”
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风通道会 [ fēng tōng dào huì ]
释义：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处
出处：宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“晋王与君邻藩，虽山河阻绝，风通道会，故来修好，君何怪焉！”
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衣裳盟会 [ yī cháng méng huì ]
释义：衣：穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议
出处：南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。”
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心融神会 [ xīn róng shén huì ]
释义：融：融合。心神融会贯通，领悟明白
出处：宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会。”