形容人重新复活的成语(45个)
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髀肉复生 [ bì ròu fù shēng ]
释义：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
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大张旗鼓 [ dà zhāng qí gǔ ]
释义：张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
出处：清 张春帆《宦海》：“李参戎带着这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡地向前进发。”
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怀才不遇 [ huái cái bū yù ]
释义：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”
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借尸还魂 [ jiè shī huán hún ]
释义：比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”
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年复一年 [ nián fù yī nián ]
释义：一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”
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死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ]
释义：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
出处：《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”
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死灰复然 [ sǐ huī fù rán ]
释义：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
出处：安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’ 西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》
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休养生息 [ xiū yǎng shēng xī ]
释义：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”
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妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
释义：指医生医术高明。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
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枯木逢春 [ kū mù féng chūn ]
释义：枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
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起死回骸 [ qǐ sǐ huí hái ]
释义：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情
出处：宋·范成大《问天医赋》：“窃闻大神，天医之王。范围堪舆，运平阴阳；起死回骸，斡旋天藏。”
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盥耳山栖 [ guàn ěr shān qī ]
释义：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
出处：入士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。 《后汉书·崔骃传》
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许由洗耳 [ xǔ yóu xǐ ěr ]
释义：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官
出处：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”
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死灰复燎 [ sǐ huī fù liáo ]
释义：死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来
出处：清·豚庐《童子军·逼狱》：“这个使不得，若非斩草除根，全消祸种，定要死灰复燎，自惹飞灾。”
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阎罗王面前须没放回的鬼 [ yán luó wáng miàn qián xū méi fàng huí de guǐ ]
释义：人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来
出处：明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
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反老成童 [ fǎn lǎo chéng tóng ]
释义：反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力
出处：《旧唐书·王守澄传》：“服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，复能反老成童。”
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