形容很多人死亡成语(108个)
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刚愎自用 [ gāng bì zì yòng ]
释义:愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是。十分固执自信,不考虑别人的意见。
出处:《左传·宣公十二年》:“其佐先穀,刚愎不仁,未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”
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孤行己见 [ gū xíng jǐ jiàn ]
释义:不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。
出处:毛泽东《论联合政府》:“过去和现在都有这样的人,企图孤行己见,不尊重我们的意见,但是结果都不通。”
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刚戾自用 [ gāng lì zì yòng ]
释义:十分固执自信,不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。”
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孤行己意 [ gū xíng jǐ yì ]
释义:不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。
出处:鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》:“我想,原来是一个孤行己意,随随便便的青年,怪不得他模样如此傲慢。”
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含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]
释义:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”
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狐兔之悲 [ hú tù zhī bēi ]
释义:狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
出处:明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》:“因视国家将倾,诸贤就戮,上之不能如孙登之污埋,次之不能如皇甫规之不与,下之不能兴狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以为名高,是诚何忍哉。”
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回光返照 [ huí guāng fǎn zhào ]
释义:指太阳刚落山时,由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
出处:元·杨景贤《刘行首》第三折:“弃死归生,回光返照。”
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千钧一发 [ qiān jūn yī fà ]
释义:比喻情况万分危急。
出处:《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。”
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人琴俱亡 [ rén qín jù wáng ]
释义:俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
出处:《晋书·王徽之传》:“取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡。’”
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荣华富贵 [ róng huá fù guì ]
释义:荣华:草木开花,比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》二十二:“话说人生荣华富贵,眼前的多是空花,不可认为实相,如今人一有了时势,便自道是‘万年不拔之基’,傍边看的人也是一样见识。”
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生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]
释义:佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“鸡猪鱼蒜,逢著便;生老病死,时至则行。”《仁王经·无常偈》:“生老病死,事与愿违。”
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生死相依 [ shēng sǐ xiāng yī ]
释义:在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。
出处:毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水,一草一木》:“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起,休戚与共,生死相依,为战胜共同敌人而奋斗到底。”
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世态炎凉 [ shì tài yán liáng ]
释义:世态:人情世故;炎:热,亲热;凉:冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承,别人失势时就十分冷淡。
出处:元·无名氏《冻苏秦》第四折:”也索把世态炎凉,心中暗忖。”
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守经达权 [ shǒu jīng dá quán ]
释义:经:正道,原则;权:权宜,变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
出处:蔡东藩《唐史演义》第52回:“若殿下只知守经,不知达权,将来人心失望,不可复言。”
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寿终正寝 [ shòu zhōng zhèng qǐn ]
释义:寿终:年纪很大才死;正寝:旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处:明·许仲琳《封神演义》第十一回:“你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何!”
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死而后已 [ sǐ ér hòu yǐ ]
释义:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
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死不瞑目 [ sǐ bù míng mù ]
释义:瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处:《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。”
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身先朝露 [ shēn xiān cháo lù ]
释义:指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
出处:《元史·齐履谦传》:“恐一旦身先朝露,必至累人,遂遣人于客城先人墓侧,修营一舍,傥病努不退,当居处其中以待尽。”
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寿满天年 [ shòu mǎn tiān nián ]
释义:天年:自然寿数。人活满自然寿数而去世。
出处:明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二:“诸公皆生人道,为王公大人,享受天禄。寿满天年,仍还原所,以俟缘会,又复托生。”
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随圆就方 [ suí yuán jiù fāng ]
释义:处事顺应形势和情况的变化;待人随和而不固执。同“随方就圆”。
出处:宋·叶绍翁《四朝闻见录·恭孝仪王大节》:“濮祖之后,性比山麋,貌同野瘦,随圆就方,似无惟有。”
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兔死狐悲 [ tù sǐ hú bēi ]
释义:兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
出处:《宋史·李全传》:“狐死兔泣,李氏灭,夏氏宁独存?”元·无名氏《赚蒯通》第四折:“今日油烹蒯彻,正所谓兔死狐悲,芝焚蕙叹。”
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危如累卵 [ wēi rú lěi luǎn ]
释义:比喻形势非常危险,如同堆起来的蛋,随时都有塌下打碎的可能。
出处:《韩非子·十过》:“其君之危,犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》:“秦王之国,危于累卵,得臣则安。”
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物伤其类 [ wù shāng qí lèi ]
释义:指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
出处:明·罗贯中《三国演义》第八十九回:“‘兔死狐悲,物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”
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血肉横飞 [ xuè ròu héng fēi ]
释义:形容发生爆炸等灾祸时,死伤者血肉四溅的惨状。
出处:清 陈天华《狮子吼》第八回:“即有几个如狼似虎的狱吏,各执竹条,纵横乱打,打得血肉横飞,足足打了四个小时,方才丧命。 ”
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一命呜呼 [ yī mìng wū hū ]
释义:呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处:清 刘鹗《老残游记》:“谁知这个女婿,去年七月感了时气,到了八月边,就一命呜呼哀哉死了。”
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知其不可而为之 [ zhī qí bù kě ér wéi zhī ]
释义:明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
出处:《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’”
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