形容和和尚有关的成语(80个)
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当头棒喝 [ dāng tóu bàng hè ]
释义:佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
出处:宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。”
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得过且过 [ dé guò qiě guò ]
释义:且:暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。
出处:元·无名氏《小孙屠》第四出:“孩儿,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”
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遁入空门 [ dùn rù kōng mén ]
释义:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听见,并不惊异。”
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科班出身 [ kē bān chū shēn ]
释义:比喻具有受过正规教育或训练的资格。
出处:茅盾《升学与就业》:“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身,甚至科学家也有从没进过什么理工大学的!”
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开山始祖 [ kāi shān shǐ zǔ ]
释义:原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第30回:“你好大胆!没规矩,没王法的!犯了这制造局的开山始祖曾中堂曾文正公的讳!”
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六根清净 [ liù gēn qīng jìng ]
释义:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
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念念有词 [ niàn niàn yǒu cǐ ]
释义:念念:连续不断地念叨。旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停。
出处:明·吴承恩《西游记》:“手里捻珠,口内念念有词,往那巽地上吹了一口气,忽的吹降去,便是一狂风。”
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跑了和尚跑不了寺 [ pǎo le hé shàng pǎo bù le sì ]
释义:指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
出处:柯岗《逐鹿中原》第九章:“跑了和尚,跑不了寺!王汉元,谅他也上不了外国!”
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四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
释义:四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处:《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”
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天花乱坠 [ tiān huā luàn zhuì ]
释义:传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天,天上纷纷落下花来。形容说话有声有色,极其动听(多指夸张而不符合实际)。
出处:《心地观经·序品》:“六欲诸天来供养,天华(花)乱坠遍虚空。”
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削发披缁 [ xuē fà pī zī ]
释义:缁:黑色,借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发,穿上僧衣。表示出家为僧。
出处:明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》:“戴了儒衣儒冠,便是孔子;削发披缁,便是释牟尼佛。”
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沿门托钵 [ yán mén tuō bō ]
释义:钵:和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处:清·无名氏《杜诗言志》卷一:“故读者于此等处最要分别,不然则视少陵为随地蓦缘,沿门托钵者流矣。”
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一息尚存 [ yī xī shàng cún ]
释义:息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。
出处:《论语·泰伯》:“死而后已,不亦远乎!”朱熹注:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。”
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远来和尚好看经 [ yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng ]
释义:比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处:明·吴承恩《西游记》第72回:“常言道:‘远来和尚好看经。’妹妹们,不可怠慢,快办斋来。”
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丈二和尚 [ zhàng èr hé shàng ]
释义:(歇后语)摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
出处:《金瓶梅传奇》第六回:“诸方地保瞧见,恰似丈二和尚,摸不着头脑,不觉腿关节软了下来,扑通扑通跪成一片。”
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做一日和尚撞一日钟 [ zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng ]
释义:俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉強从事的意思。
出处:明·吴承恩《西游记》第十六回:“行者方丢了钟杵,笑道:‘你那时晓得,我这是做一日和尚撞一日钟的。’”
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六根清静 [ liù gēn qīng jìng ]
释义:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:《法华经·法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
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面壁功深 [ miàn bì gōng shēn ]
释义:面壁:佛家语,指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修,道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷一:“寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门。”
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摸不着头脑 [ mō bù zháo tóu nǎo ]
释义:指弄不清是怎么回事。
出处:当时同多九公议定,把兰音,若花送了过去。二人摸不着头脑,又不敢违拗,只得暂且住下。 清·李汝珍《镜花缘》第四十回
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看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]
释义:旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处:汉·班固《西都赋》:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。”
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无可奈何 [ wú kě nài hé ]
释义:奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。
出处:《战国策·燕策三》:“太子闻之,弛往,伏尸而哭极哀。既已无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。”《史记·周本纪》:“祸成矣,载可奈何。”
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一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]
释义:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处:唐·释道世《法苑珠林》:“若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来,吹破土山,令散为尘,乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
形容和和尚有关的词语(6个)
- 白衣尚书1.东汉郑均的称号。《东观汉记.郑均传》:"均屡辟不诣,公车特征,拜侍御史,月余迁尚书,肃宗敬重之,后以病告归……帝东边过任城,乃幸均舍,勑赐尚书禄以终其身,故时人号为'白衣尚书'。"唐李白《任城县厅壁记》:"青衣太昊之遗墟,白衣尚书之旧里。"后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
- 负才尚气才:才能;气:意气。自恃有才能,纵任意气。
- 好尚不同好:情趣和爱好;尚:所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
- 和尚吃八方比喻向各处伸手,捞好处占便宜。
- 尚德缓刑尚:崇尚;德:德政;缓:放宽。崇尚德政,放宽刑罚。
- 尚堪一行尚堪:还可以;一行:走一趟。比喻虽年老尚有余力。